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，如何高超，皆属虚设，以不讲道理，兼无王法故也。(增广卷二复周群铮居士书七)
古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身，达则兼善天下。今之人于日用云为，父子兄弟夫妇之间，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054876286.html
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不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）必须说明的是，孟子之所谓“独善”与道家的遁世是有区别的。道家的遁世是完全逃避社会现实；而孟子的“独善”正是以“修身见于世”来对社会...
徐儒宗
|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2040011487.html
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美西佛教会 文珠法师
我们学佛，无论目的是想独善其身，作个自了汉；抑或是想兼善天下，实行菩萨道，自利利他；都可以在佛所说的无量法门中，选择一科自己喜欢而又适合个性的，作一门深入的修持。唯独是戒、定、慧三科，是学佛必修的课程，一定要受持，而且是要终身受持。特别是戒，是一切善法的根本，是出生定慧的父母，也是成就佛道的基层，所以学佛的人，绝对要依教奉行，不可或缺。
戒是甚么？戒是...
文珠法师
戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
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自利利他，自度度人的心胸，因而兼善天下来为人处事；有些人是一世观念，有些人是两世观念，有些人是三世（梵语trayo-dhvanah）观念，有些人是无量世的观念。
有些人心存邪恶，与人仇对，过著...在现生中得到大福祉，得大用，佛法能在现生中当下升华自己，净化自己，解脱自己，圆满（梵语paripurna）自己！
甚至兼善天下，利益群迷，普令有情转凡入圣共证无上菩提，如此方能堪称佛法，佛法之...
如本法师
|临终|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/2045106012.html
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兼善天下；有人立志唯求自利，独善其身；有人行为光明磊落，俯仰无愧；有人行为卑鄙无耻，自甘下流。有人乐与天下，忧与天下；有人拔一毛以利天下而不为，……。由于人有种种不同的志愿，发展种种不同的行业，呈现种种...
文珠法师讲述
|普贤|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html
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能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知，以独善其身矣。而其效必能刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。况得位行政，岂有不能兼善天下之理乎。天下不治，匹夫有责。使人人各秉诚心，各尽孝弟，各行慈善，矜孤恤寡...
印光大师
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0621309582.html
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位行政，岂有不能兼善天下之理乎。天下不治，匹夫有责。使人人各秉诚心，各尽孝弟，各行慈善，矜孤恤寡，救难怜贫，戒杀放生，吃素念佛。则人以善感，天以福应。自然雨顺风调，民康物阜。
《增广·...
印光法师
放生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08485211481.html
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而已。圣贤之学，修身而已。能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知，以独善其身矣。而其效必能刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。况得位行政，岂有不能兼善天下之理乎。天下不治，匹夫有责。使人人各秉诚心，各尽...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15313513914.html
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真实的智慧就会显现出来。
1046．菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
1047．完成自我觉悟固然重要，完成全体众生的觉醒更是重要。
1048．佛魔体同，最大的心魔就是...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21190037631.html
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的，志业是绵长的。事业往往是自私的，一己独享的，而志业却是人我互惠，用来兼善天下的。◆◆◆如何把学佛当作生生世世的志业呢？那就非具有「菩提心」不可，而这菩提心又要如何加以养护培育呢？佛在回答他的大弟子...佛教称之为「菩萨道」）。菩萨可以延续佛的慧命，使之绵延不绝。他们是佛教的生力军，是佛教的主力部队，因为菩萨是大乘佛教－具备兼善天下理想的实践者。大家都知道：「大乘」最能表现佛教的精神与特色，因为佛教的...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439681.html